我一直是非常支持“国货”的，当然也包括影视作品。张艺谋导演和冯小刚导演的电影我是一定会花钱到电影院去看的；因为我想作为一个还能在某个“半价周二”的夜晚承受一张半价电影票的中国青年，对于这两位号称中国电影“台面”导演的电影，无论如何，都有理由掏掏腰包，算是支持。

 

  说到电影，不得不说到目前处于风口浪尖的《满城尽带黄金甲》（以下简称“黄金甲”），不能免俗。我的好朋友小李子说：“现在再谈《黄金甲》已经没有意义了，那么多人都在说，褒贬不一，说滥了。”我认为他讲的很有道理，我想真正谈论《黄金甲》的“黄金”时期是在电影即将上映的前两天，在抢先看了“枪版”之后，高谈阔论或是大放厥词，因为这个时候绝大多数人还没有看过电影，对于如此“超前”的讨论还有一份强烈的好奇。其实关于《黄金甲》的好与坏，我想都不重要，重要的是，这部电影的的确确“娱乐”了我们，并且让我们在茶余饭后有了更多的谈资：我们可以猜测张艺谋先生与巩俐小姐那早已凋零的爱情火焰是不是因为这部电影又死灰复燃；我们可以揣测发嫂会不会吃善于卖弄风情的巩俐小姐的醋并对其恶言相向，甚至我们可以估测那个成为所有中国雄性动物意淫对象的叫李曼的女演员的胸围是到底36C还是36D，等等。其实一部电影“娱乐”了大众（当然不是“愚乐”），让我们在紧张的工作和学习之余彻底地放松一次，就是最大的成功。从制作上说，《黄金甲》无可厚非是一部大投入、大制作的巨片，场面的确是无懈可击，从它开始拍摄的那一刻开始，便成为了万众瞩目的焦点，不管怎么样，这部电影的确是“娱乐”了我们，让我们在闲暇之余多了一个休闲的选择。我们往往煞有介事地要“挖掘”一部电影的深度以及它能给我们带来怎样的哲学思考，我承认有一些电影的确是能给我们带来一些心灵慰藉，但我也更愿意相信这个世界上百分之九十的电影仅仅是“娱乐”大众而已，不是每一部电影都能像《勇敢的心》或是《完美人生》一样，让我们在观赏完毕之后还会有“余音绕梁，三日不绝于耳”的幻觉。就拿《黄金甲》来说吧，那几万盆金光灿灿的煞菊远远不如阿甘头顶上那朵随风飘扬的羽毛震撼人心；杰王子郑重其事的“不为王位只为母亲”的告白远远不如《拯救大兵瑞恩》中那个弹即将死去的士兵抓狂地呼喊“妈妈”让我们感动；而杰王子与自己的父王兵戎相见的时候，那单字的音节为行军指令的号令让我感觉不像是在看一场电影，而是在玩“帝国时代”。坦白地讲，李曼女士那饱满的乳房和深邃的乳沟是《黄金甲》给我留下的最为深刻的印象，其次是刘烨精湛的演技；但是不管怎样，我始终认为像《黄金甲》、《夜宴》、《十面埋伏》甚至《无极》这样的电影，从某种角度上来讲，都是成功的；因为不管有多少骂声，人家的票房在那里明明白白地摆着，数字说明一切，不管《三峡好人》在国际上如何获奖，不管它是多么地“艺术”和有“人文气质”，对不住了朋友，它在中国就是没有票房，老百姓不买账，再多的奖也没有用，所以它注定失败，我们时时刻刻振臂高呼“要以市场作为导向，全面实行市场经济”，难道这还不是“市场经济”吗？在这个功利的年代中，还有什么能比“票房”、“销量”更具有说服力呢？我想，花二十块钱看一部再烂的电影，总比花更多的钱在KTV或是迪吧里耗着更健康、更享受吧。多给我们自己的国产电影一些包容，一些支持，我想这才是我们应该做的；而我们的导演们，在我们的编剧们的大脑集体“阳痿”的情况下少一些大场面，大制作，多一些“人性”的东西，把如何摆放菊花、如何布置皇宫的时间分一些出来用在对人物的刻画上和对剧本的充实上，这才是应有的职业素养。

 

  既然是影视作品，那就不得不说到我们的电视剧。经朋友推荐看了美国的电视剧《越狱》，仅仅看了四集之后，我便对我们国产的电视剧的态度从“失望”到了“绝望”。如果说我们的电影事业还有张艺谋冯小刚们苦苦支撑的话（不要和我提李安，人家是“美籍华人”，说白了，他就是拿一百个奥斯卡，实际上都和中国无关），我们的电视剧实际上就是一个垃圾制造厂。相信看过《越狱》的朋友们都会有这样的感觉，其实这个电视剧的剧本和故事是非常庸俗和过时，那些早已被用滥的蒙太奇叙事手法，那些明显有“硬伤”的情结，无论从什么角度看，它都是一部名副其实的肥皂剧。但是，值得我们的思考的是，一部肥皂剧，怎么就能如此吸引我们呢？首先，情节不拖沓，紧凑，一环扣一环，在每一集结尾处总是留下悬念，让你不得不期待着下一集，而我们的电视剧，像老太太的脚，又臭又长。其次，人家的电视剧的最终目的就是“娱乐”观众的，一切以观众的喜好为准，而我们则不是，我们的电视剧总是充满了说教味，什么《最高利益》、《国家公诉》，等等，诸如此类的口号我们在工作中已经听到耳朵生茧了，打开电视都还不能消停，这样的电视剧，叫人如何能接受？再次，我们的电视剧拍的实在是太假，完全得不到观众的信服，往往我们电视剧中的警察，似乎就只会举着“五四式”高喊“出发”、“行动”、“A计划不行马上实行B计划”，而让人啼笑皆非的是：这个所谓“计划”就是踢破房门，故作勇猛地高喊：“举起手，来不准动！”反观《越狱》，周密详细的计划，一波三折的逃跑，敲诈囚犯的警察，这些都让我们看到了活生生的人，看到了“人性”，警察为了金钱也要勒索犯人，医生原来也是个瘾君子，等等，让观众真正能融入到剧情中。最后，演员——这个叙述故事的载体；我们电视剧中大多数的演员就是靠着一张好看的脸蛋背诵台词（比如周杰、林心如、胡兵之流），而人家的电视剧中每个演员都有棱角，都能让你记住，我想这不仅仅是演技的问题，这更多是一个职业素养的问题，当一个演员接到一个角色的时候，不光是背台词而已，更多地是要“进入”这个角色，让自己就“成为”这个角色。同样是逃跑，同样是逃避追杀，我们可以看到《还珠格格》和《越狱》的差距是多么巨大，五阿哥一行“钦犯”在“跑路”的过程中居然还能卖艺挣钱，还能“路见不平，拔刀相助”，还能“你是风儿我是沙”地谈情说爱，导演大哥，你是在挑战观众的智慧吗？再说《越狱》，一波接一波的突发事件，然我们在观看时连上厕所都顾及不得，紧张、刺激，狭路相逢、短兵相接，总是有让你心脏加快跳动的“催化剂”。其实，我们还是有好的电视剧的，只不过凤毛麟角罢了，比如前几年的《雍正王朝》、《中国式离婚》，在往前来，还有《围城》，虽然已经相隔十六年，现在看来，还是那么耐人寻味，让人忍俊不禁。

 

  现在来说说我们的观众。我相信观众是这个世界上最难满足的“客户”，众口难调，不一样的观众喜欢不一样的题材；相同的题材中不一样的观众又喜欢不一样的剧情；相同的题材中不一样的观众又喜欢不一样的演员。。。。。。特别是在中国，人口数量如此庞大，个人的喜好就越多、越散，中国的导演越来越像中国的足球教练，做了很多事，反而还有招来一连串挑剔的骂声，吃力不讨好。中国的观众有个恶习：根本没有去电影院看电影，自己在网上下载了“枪版”，在“马赛克”和“窜动的人头中端着盒饭”勉强看完了电影，便做出一付“资深电影人”的模样，大谈特谈。我亲耳听到这样的评论：“《英雄》拍的什么呀，看都看不清楚，垃圾，烂片！！！”问其在哪儿看的，结果是在网上下的“枪版”，试想，一个DV，能拍出什么样的效果，任何片子，这样糟蹋下来，都是烂片，除非是“偷拍”。更有甚者，根本没有看电影，在看了大量媒体和观众的评论后，便做出一副高深的姿态：“这样的电影，不看也罢。”可悲，可笑，可恨。中国影视事业发展需要我们更多的包容和支持，而不是一味的谩骂和挑剔。诚然，我们的影视作品和欧美比还有很长的距离，但不是有这样一句“不靠谱”的话吗：老婆人家的好，娃娃自己乖。我们能不能用对待自己娃娃的心态来对待我们的国产影视作品呢？

 

  无论怎样，我们的生活因为有了影视作品而更加丰富多彩，况且这也是我们主要的消遣方式；“娱乐”范畴的东西，我想我们没有必要过于认真地去对待和评价，当成一个乐子，双方都好过。不是吗？

 

  爱生活，爱电影。

  每逢十二月中旬，关于圣诞节的宣传攻势便呼之欲出，只要有些许档次酒店、宾馆、会所等等，统统打着圣诞节的旗号，搞派对、凑晚会，热闹非凡。有一个调查得出了这样的结论：如今中国人尤其是青年的心目中，对圣诞节的热衷和喜欢程度远远超过了我们传统的春节，这真是一个让人尴尬和费解的结论，一个外来的节日的魅力是怎么超越我们最传统、最重要的节日的呢？更让我们惊讶的是，这个外来的节日在我们这个国家是没有任何的法定假日的，也就是说，阁下在节日当天狂欢了过后，第二天还要带着黑眼袋和一身的酒气匆匆忙忙地赶着去上班或是上学。是什么让我们如此抓狂地拉着那个穿着红衣服、驾着雪橇的白胡子老头的衣角紧紧不放呢？是什么让我们迷恋一个外来的、本质上于我们毫不相干的节日呢？

 

  我们先简单地了解一下圣诞的由来：耶稣的出生是有一段故事的，耶稣是因着圣灵成孕，由童女玛丽亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为玛丽亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。当玛丽亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和玛丽亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！于是玛丽亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。圣诞节便是于十二月二十五日纪念耶稣的诞生，但真实的诞生日就沒有人知道了。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。

 

  显而易见，圣诞节是为了纪念西方那个叫耶稣的神明的，这直接决定了这个节日在我们国家是注定不会有法定假日的，尽管它是目前全世界影响最大、最重要的节日。我们国家是一个信仰“无神论”的国家，这就直接否定了在圣诞节安排休息日的可能性；再者，即便真的是要为了纪念一个所谓的神明制定假期的话，我想我们也不可能为了纪念一个“外来”的神明，举国解散，这关系到国家的大体。那么我们我青年是如何度过这个让人期待万分的节日的呢？这说起来有点可笑。真正西方人的圣诞，通常是一家老小围坐在长桌旁共进晚餐，在幽幽的烛光中共同祈祷，在皑皑的白雪中其乐融融；圣诞，是一个安静、甜美的节日。可到了我们这儿呢？上万人聚集在城市的中央广场，手握充气棒相互追打，毫无次序，以至于每年的十二月二十四、二十五的夜晚都必须依靠大量的警察才能维持正常的交通和治安。既可笑又可悲的是，那本该在圣诞节人头攒动的教堂里，却空无一人。钱钟书先生有一句非常智慧的话语：“国外的好东西只要到了中国，全变了模样。”一针见血。一个平和安详、和谐甜美的节日，被我们恶搞成了一场汗味弥漫、相互攻击的闹剧。我们的圣诞节可以是有妖媚模特儿走秀“圣诞狂野派对”，可以是有本土笑星捧场的“圣诞狂欢夜”，甚至我们可以把那首脍炙人口的“Silent Night”都改编成“嗨版”，在污浊的空气中或强烈的鼓点中摇动着我们的躯体；尽管这疯狂的闹剧中的大多数人连为什么会有圣诞节都搞不明白，但却总是要用拙劣的英语肉麻地彼此问候：Merry Christmas and Happy New Year！然后相互追打。那些撕心裂肺的要“与国际接轨”、“融入到全球经济的浪潮”的口号，难道给我带来的就是如此讽刺的“国际化”？那些在这场疯狂的闹剧后随风飘散的、用来堆砌假雪山和装饰圣诞树的白色泡沫的后面，预示着什么呢？我想这值得我们思考。

 

  我们为什么如此迷恋这个与我们毫不相干的节日呢？是什么让我们心甘情愿地在一个疯狂的闹剧中扮演一个跳梁的小丑呢？

 

有这样一个真实事件：

 

北方某个城市的某个女子，因为丈夫出轨要跳楼自尽以示愤怒与绝望，但就当她站在高楼顶的时候面对死亡召唤的时候，那本能的求生欲望却暧昧地拉拽着她，她开始犹豫，为了一个负心汉结束这有且只有一次的声明是不是值得，她脚步慢慢回缩。这时发生了一幕：楼下的围观者像是为运动员加油助威一样高呼:“跳啊，上去了又不跳，搞什么？”“跳啊，跳下来哥哥抱着你。”“不跳没脾气！”终于，女子纵身一跃。我们可以断定，如果没有那些“鼓励”，这个女子是能留住自己生命的。有记者用镜头记录下了这肮脏的一幕，事后去采访那些高呼“鼓励口号”的人，开始他们极力否认，然后在铁证如山的镜头面前无言以对；让我们想不到的是，这里面有公务员、有公司职员甚至还有我们的人民教师！！！！

 

  当作为社会成员个体存在的时候，我们往往冠冕堂皇、气度不凡，但是当作为社会成员集体存在的时候，我们那丑陋的人性便暴露无疑。我想如果当时那些“呐喊者”是以个体的形式在楼下的话，也就是说当时楼下只有其一人的时候，他是绝对不会喊出那些“鼓励口号”的，往往是因为人潮汹涌，我们才会释放出邪恶的念头，躲在人群的某个角楼，肆意妄为。我想这已经超出了我们常常正义凛然地挂在嘴边的“道德范畴”了，这也许是人类的一个共性，无法用道德解释。话题回到我们的“疯狂圣诞闹剧”吧，因为太累、太压抑，我们太需要一个理由来释放自己，而这样疯狂的场面又不能出现在以“吃”为主的春节，况且每逢春节那老同学老朋友之间的聚会应酬，愣是把我们搞得比平时还累、还忙，春节成了我们一个既盼望又惧怕的节日；于是，圣诞理所当然地成为了我们集体狂欢、释放的理由。为什么要集体行动呢？和上面的“跳楼事件”一样，我们在作为个体存在的时候，是做不出出格、疯狂的举动，只有作为集体存在的时候，我们才能伴随着“大流”，疯狂起舞，集体陶醉，因为我们的民族性格决定着我们害怕做“异类”，不愿做“异类”。所以我们选择了圣诞节这个“理由”，来集体狂欢、释放。用我们特有的方式，纪念着那个出身在马棚的洋神明。再加上我们内心那崇洋媚外的古老情节，更让我们在这疯狂的闹剧中沾沾自喜、洋洋得意。那些平时衣冠楚楚、气质优雅的谦谦君子、窈窕淑女们，此时戴上撒旦的面具，互不认识，一夜风流，尽享狂野；明天，他们又会以部门经理、班主任、处长的身份出现在各自的岗位。我们中的大多数人都勤勤恳恳工作，任劳任怨，就像《中国式离婚》中在不得已酒吧角落拙劣跳舞发泄的宋建平，我们太需要有个释放的空间，让我们集体狂欢，释放压抑许久的激情。

 

  圣诞，要被我们恶搞成什么样？也许我们无意恶搞，也许我们只需要一个能让我们彻底放松、彻底狂欢的节日——释放我们邪恶的灵魂。

  四年一度的亚运会在卡塔尔多哈隆重开幕了。此次亚运会的开幕式完全可以与任何一届奥运会的开幕式媲美；虽然那匹英姿飒爽的战马在最后几米的坡道上有些踉踉跄跄，虽然那位英俊潇洒的耐力赛马队队长还不是我们想象中的那么高大魁梧，虽然中央电视台那置身事外、朗诵课文般的画面解说与开幕式那气势宏大的背景音乐显示是那么格格不入，虽然我们可以冷眼妒忌地抨击这精妙绝伦的开幕式其实就是用石油和天然气堆砌起来的，但这一切都丝毫不能减弱此次开幕式给我们带来的视觉冲击和心灵震撼！我们可以想象，六百多天后的北京，又会给我们带来什么呢？期待。

 

  不难看出，从现在开始到未来的两周，中央电视五台完全进入了“亚运时段”，本周的欧洲足球联赛的转播全部都挪到了风云足球频道，所有的赛事报道有以亚运为中心。午间，我无意看到了中央电视五台的一档节目，在回顾历届亚运会金牌归属的同时解析了此次亚运会的金牌走势，在系列的盘算和分析后，得出的结论是：“中日韩三足鼎立，中国铁定第一，日韩争夺第二。”然后不断地渲染我们比起日韩的优势在哪儿，我们可以在哪些项目上拿到多少块金牌，我们的成绩又是如何辉煌，我们的战绩又是如何卓著，云云。我想世界没有一个国家像我们这样举国上下、如此抓狂地重视金牌；在我的记忆中，早就有人抨击过我们的“金牌训练”机制，早就有人对我们“一切像成绩看齐”的训练机制提出过异议，可我们看到的是，我们还是一如既往地对“金牌榜第一”这个毫无意义的虚幻图腾顶礼膜拜，我们仍然是为了那几块金牌而比赛。凭心而论，亚运会并不是一次太重要的体育盛会，尽管它此次的开幕式几乎超越了历届奥运会，就像我们也很少听到诸如“欧运会”、“非运会”的报道一样。我更愿意把亚运会这样的盛会理解成是“亚洲各个国家运动员之间的一次规模性的狂欢”。我相信，任何体育项目的本质都是“娱乐”，游戏而已，而这也正是体育运动最纯正的含义。我想我们是过于严肃了，把一场以快乐为主题的游戏上升到了民族的高度，上升到了政治的高度，其实这仅仅是一场秀而已，从中获得快乐，感受生命的真谛，才是亚运会、奥运会甚至所有的“运会”的终极目的；就像“超级女声”，不一定最后获得冠军的才是“歌坛霸主”，只要我们心目中支持的选手在这场“秀”用尽了全力，展示了自我，最终要的是获得了快乐，我们就理应为她（他）感到高兴与自豪。而相对于我们这样普通的观者而言，只有用一种娱乐的心态和看一场“秀”的态度来观看体育比赛，才能获得最高级、最纯净的享受。我绝不崇洋媚外，但是我想，我们运动员能不能学习一下欧美的运动员：这次不行，下次，下次不行，还有下下次，其实这就是一个游戏，尽力了，就行了，微笑着离开，予以成功者祝贺，予以失败者鼓励。

 

  我们看过到太多“金牌体制”下的鲜活的例子：反目成仇的王军霞和马俊仁、诉诸法律的孙英杰和王德显，不知还有多少为了金牌而近乎疯狂、丢失人性的运动员和教练员啊。我们的运动员是可怜、可悲、可敬的：可怜的是当他们用自己的血和泪换来金牌过后，首先感谢的却是“国家的培养”，本应属于个人的荣誉就这样被剥夺；可悲的是在拿到某项赛事冠军后自己的生活并不能得到太大的改善，先前那个当搓澡工的举重冠军就是一个活生生的例子；可敬的是不管有多大的压力和多少的报酬他们总是能在一项项的赛事中给我们带来一块又一块的金牌，虽然这金牌仅仅用于我们是一个“体育强国”的意淫。

 

既然话题到了“体育强国”，我们不妨可以探讨一下，什么是“体育强国”。我们总是这样标榜我们是“体育强国”：长期垄断亚运会金牌状元头衔、奥运会金牌榜上不是第三也是第四、我们保持了多少项世界纪录，等等。可我们真正是一个体育强国吗？体育强国是以什么来判定的？如果单以成绩来判定的话，的确，我们的成绩很出色，我们的确战绩辉煌，但我认为，只有在三个项目上有所建树，才算得上是真正名副其实的体育强国，即：足球、田径、游泳。足球自不必说，世界第一运动，我坚信“世界杯冠军”的头衔比任何国际性赛事的“金牌榜第一”都牛逼无数倍；田径，所有运动项目的基础，也可以说，所有运动项目的原始状态，都是田径，没有田径作为基垫，所有运动项目都是纸上谈兵；游泳，这是人类挑战自我、征服自然的象征，这项运动需要我们身体各个部位完美配合的同时还要求我们在我们并不熟悉的环境中进行，这是对人类体质的最全面的考验。综上所诉，我们还不算个“体育强国”，充其量就算个“体育大国”或是“金牌大国”。还有一种判定，就是从国民的整体身体素质上来判定是不是个“体育强国”，我想，像我们这样的“金牌机制”，是永远和“体育强国”沾不上边的。这应该是一个浅显的道理：体育运动的终极目的无非就是让国民的身体素质不断提高，让国民更能抵抗日渐恶劣的环境和疾病的困扰，而不是为了站在那一米多高的台子上戴着金牌、手举鲜花、热泪盈眶的几十秒。我听过这样一个故事：欧洲某小国的一个运动员获得了一枚奥运金牌，回国后，却遭到了全国上下的口诛笔伐，原因是人们认为花这么多的精力和财力就为了这一枚小小的金牌实在是不值得，他们更愿意用这笔钱来修建一个社区公园或是市政游乐园。虽然这个故事的真实性我们还持有怀疑态度，但我想，我们什么时候能这样地务实呢？国民拥有良好的身体素质，能享受一流的体育设施，才是一个国家在体育上最大的荣誉！！！我们获得再多的金牌，日本青少年的平均身高还是超过了我们，我们的青少肥胖的状况还是日益严重，我们还是喜欢佝偻着身躯。。。。。

 

“金牌机制”是绝对错误的，我想我们并不需要那么多金牌，我们需要的是全民身体素质和免疫力的提高，这才是体育总局该思考的问题；如果这些都不行的话，那就让中国男子足球队彻彻底底地灭一次韩国给我们看看吧！！！

若干个月前，黄健翔离婚了；若干个月后，黄健翔辞职了。

 

“黄健翔”这个词语无疑是现在最热门的词语，至少，也是最热门“之一”，不知这又让多少写手们的博客增加了多少点击率，又让多少媒体增加了多少收视率。对于他的离开，我相信中央电视五台甚至整个中央电视台都应该感到深深的遗憾和惋惜，至少从我个人角度而言，央视从此没有能说球、会说球的人了，套用一位眼睛贼大的足坛名记的话来说就是“和他在同一代的解说员是不幸的”。

 

  “业内人士”说，他离开的原因是因为那封居心叵测的“检举信”，是因为受不了同事排挤，云云。其实，那些所谓“内部人士”爆出的“内部原因”完全就激不起我的兴趣，不管那些所谓的“检举信”还是“人事斗争”是真是假，我想，这个帅气的黄姓男人，最终会选择离开。我斗胆地猜想，黄健翔的离开，正是处于对足球无比的热爱，在充斥着重重清规戒律和人事矛盾中央电视台，有着太多太多的禁区，有着太多太多不可逾越的雷池，在这个庞大臃肿的机构中，他已找不到解说的激情，偶尔一次爆发，却被众人训斥，更多的时候解说对于他来说仅仅是一场“例行公事”，如同女人每个月都要来的“例假”——让心理和生理都经历疼痛；他的离开，正是处于对足球的尊重，他已厌倦了那背台词一样的解说规定，小心翼翼地说话，战战兢兢地措辞。黄健翔离婚的时候，对那位眼睛贼大的足坛名记说：“我离婚了，我自由了。”我有一个万个理由相信黄健翔的辞职是对“自由”的终极追求，他注定是一个受不了约束的人，他天生是一个我行我素的人。如同他自己说的：“我是一个神经敏感的人，我具有艺术气质。”我们可以假设一下，让一个敏感、具有浪漫艺术气息的男人，生活在一条条、一款款的“规定”和“条例”下，是多么地残忍和无奈！！！我相信黄健翔的辞职是坦诚的，这就如同男女之间那些事一样：当你不爱一个人的时候，还假惺惺地和她（他）在一起，看起来，这似乎是“责任心”，但这却是最大的伤害，从“爱”变成“责任”的那一刻起，我们悲剧的人生，就此开始。既然那些苍白的解说让自己感觉累心，那就坦诚地告别吧，虽然直到此时此刻这告别还有些不舍和残忍，但这总比那尴尬的“同床异梦”好吧。这是没有背叛的“离婚”，如同若干个月前与前妻的离婚一样，与张靓颖无关，仅仅是自由；这次的“离婚”，与东方卫视无关，与湖南卫视无关，与重庆卫视无关，甚至与中央五台本身都无关，唯一的理由，是那颗自由不羁的心，他要结束这段有性无爱的婚姻。他不要做《迷失东京》中的鲍勃·哈里斯，在邂逅夏洛特并找到生命的真谛之后还是要回到大洋的彼岸去面对那如同嚼蜡的婚姻；他要像《中国式离婚》中的宋建平一样，不惜一切代价要离开那份已经变成“责任”的“爱”；他要像《玩偶之家》中的娜拉一样，伴随着那摔门的“砰”声，冲破世俗，去追寻自己想要的一切。

 

  如果，那封“检举信”是真实的话，我想写下这封信的S先生也许还没有明白这样一个道理：任何一个时代，任何一位拥有些许才华的人，都是孤傲不羁的，都是我行我素的，都是目中无人的，都是傲慢自负的；何况，这位被阁下痛斥的人，还不只是拥有“些许才华”，说句托大的话，他可是才华横溢啊。他可以让大家不要再看犹如鸡肋的奥运会足球比赛，转台到中央二台看刘翔如何赢得全世界的喝彩；他可以大大咧咧地说要不是因为有转播任务，自己才懒得看中国队的比赛，还不如回家陪自己的宝贝女儿；他可以跑到中央六台的办公室挥舞着拳头高喊“我就是欣赏张靓颖”；他可以忘情地振臂高呼“伟大的意大利左后万岁！！”我想我们有理由为黄健翔的离开感到丝丝安慰，从此，除了法律，再没有什么可以约束他，他可以同郭德纲说相声，可以与宁静演对手戏，可以做一切自己想做的事。

 

我更愿意相信，黄健翔的辞职是一次完全个人的行为，与那些传言无关，因为我是一个感性远远大于理性的人，我更愿意相信黄健翔的内心暗藏着一个心魔，促使他追求自我的心魔，即便那封信是真实存在得到的，我更愿意相信那只是唤醒心魔的闹铃；也许只有这样来想象，才能迎合我脆弱的敏感心灵，才能符合我浪漫的逻辑推理。用和他长得还算有些“挂像”的许巍的一句歌词来缅怀吧：让我们干了这杯酒，好男儿胸怀像大海，经历了人生百态世间的冷暖，这笑容温暖纯真。

 

让我们怀着这样一份期待吧：在若干年后的某个周末的夜晚，我们全神贯注地享受着AC米兰和国际米兰在圣西罗（梅阿查）球场上演的那部饕餮大戏，而评论席上坐着的是我们久违而又熟悉的黄健翔，他还像年轻时那样激情，睿智，虽然脸上的皱纹已越发明显；在他旁边，坐着的是那早已白发苍苍的张路，他依然和若干年前一样，右手习惯性地驾着签字笔，侃侃而谈。

 

让它自然地来吧，让它悄然地去吧。

  如今“房子”这个话题，被我们越来越多地提及，房子更成了爱情的羁石，婚姻的砝码。顷刻之间，“房子”成了所有人共同关心的话题，无房族拼了命的挣钱，上拼下凑，渴望为自己购置一套安身立命之处，从此告别杂乱破陋的出租屋，摇身一变，风风光光地做一次“业主”；有房族也拼了命的挣钱，左挪右动，希望为自己添置一套崭新的寓所，从此住进有“户花园”的国际高档社区，然后将旧房出租，体体面面做一回“房东”。我们真的如此需要房子吗？房子之于我们到底是个什么？

 

华夏民族的主体——汉民族，从来就是一个依靠农耕维持血脉、传承文明的民族，这不同于北方的匈奴，他们在马背上吃喝拉撒甚至繁衍后代，他们大腿内侧的肌肉几乎己于马背嫁接，融合成了一体；我们的祖先早就用他们的言行教诲我们：我们的安身立命之本就是土地，有了土地便可以耕作，有了耕作便有了粮食，有了粮食，才能活命，能活命，才能同自己的（或他人的）女人或男人在一个个漆黑无聊的夜晚做那种所有的女人和男人在那样漆黑无聊的夜晚都会做的事。“食”与“性”是人类最原始的两大本能，正是因为这两大本能，人类的文明才能延续到今天——此时此刻的我们才能舒舒服服地坐在电脑旁，在一杯浓茶的陪伴下敲击着这智慧的字码。既然是要进行耕作，就必须有一个稳定的处所，春华秋实；既然是要做所有男男女女都要做的那件事，就必须有一个隐秘的地点，翻云覆雨。如此看来，“房子”自然而然地就成了我们的必需品，从最原始的山脊窑洞到勉强遮风挡雨的茅草屋棚，从苔藓蔓延的瓦砾平房到一室一厅的职工宿舍，从可观远景的电梯公寓到一户三层的水岸别墅，我们的“房子”正经历着翻天覆地的变革，在这巨大的变革中，那些总是热衷把所有形容“雍容华贵”的词语歇斯底里地用尽的房产广告让我们晕头转向，我们似乎正在失去“房子”之于我们那最原始，最纯粹的意义；我们变的神经质，“买房”不再像是一个人沉淀和稳定下来的标志，而它更像是一个程序——一个在我们短暂的一生中必须完成但却不清楚为何要完成的一个程序，我们已经很难体会到我们遥远的祖先在那潮湿的窑洞中窃窃私语，共赴云雨那“秘密的快感了”。现在所谓的房子，更多地成了天平上的砝码，当今的社会，赋予了它更深厚的意义：我们对于房子的追求不再是单纯甚至愚笨地为了那几方贫田或是暗夜云雨；之于女人，房子是评判男人的标准，最起码是一个“必要条件”；之于男人，房子是诱惑女人的筹码，最起码是一个“附加优势”；而这些附加在房子本身之外的深厚意义，注定让“房子”这个词变得越发沉重，它成了择偶的条件，身份的象征。所以我们看到其实是在一排排烟囱对面修筑起来的房子可以叫“千居朝阳”，在一条臭水沟旁修筑起来的房子可以叫“水岸花都”，在一棵棵还打着点滴的朽木古树中修筑起来的房子可以叫“万树森林”，在汽车轰鸣的高速路的边修筑起来的房子可以叫“国际社区”；因为在今天，房子就是面子，哪怕把脸自残成浮肿，也得充个得意洋洋的胖子。

 

我想，在很多很多年以前，“房子”和“家”一定是一个词，一个概念，而历史的进程让这两个本应该连体的婴儿残忍地分道扬镳。在这个混乱迷离的年代，还是有人享受着“房家一体”的那原始、纯粹的幸福，对于这些人来说，“房”即“家”，虽然这房子只是每月花三百元租来一室一厅，但这里有你深深爱着同时也被他们深深爱着的家人；这里有一家人排坐在沙发上其乐融融观看“黄金剧场”时的欢声笑语；这里有你急急匆匆下班进屋为家人做饭时漫出的市井油烟；这里有他或她对你真心诚意的嘘寒问暖；这里有你们大吵一架后的气急败坏和肉麻道歉；有爱的地方，都叫“家”。“家”的温暖，绝对不是坐北朝南的居室、一望无际的海景、奢华至极的装饰、一尘不染的洁具或是妖艳暧昧的水床能给我们带来的，物质可以给我们带来宽敞明亮“房子”，但它却永远不能给我们带来一个平凡普通的“家”。那“水岸别墅”里说不定住着的是一个妖媚寂寞的少妇，痴痴地守着那个提供给她别墅的中年男人“年底一定离婚”的空口承诺；那“国际社区”里说不定住着的是一位人老珠黄的发福妇女，愤怒地诅咒着那个尽管前列腺不断增肥还是到处沾花惹草的负心男人；那“香榭丽舍”里说不定住着的是一个头发花白的鳏寡老人，急切地期盼着那些公务缠身的儿女们在偶尔路过此地时来看看这个时日也不长的母亲。

 

我并不是偏激地认为住好房子的人就是不幸福，我相信住好房子的人绝大多数都是幸福的，我上面所说的那些妇人们，只是凤毛麟角，我的意思是：房子之于我们的意义应该回到那最原始、最纯粹的时期，“好房子”不仅仅是物质层面上的东西，让“房子”和“家”这对连体婴儿重新复合，才是我的本意。我们并不需要“佯富”，我们既不尊贵，也不荣耀，我们并不需要那所谓“尊荣入住”或是“静候尊驾”。我们应该明白，我们大多数人，要的房子其实就是在这一大片土地中的一小块中的一座楼中的一个单元中的一层中的一片属于自己的小天地，在这个独立的小天地中，有我们随意乱扔的袜子和内衣，有放在冰箱里冻了若干天的残汤剩菜，有拙劣的厨艺做出来的粗茶淡饭，有随手搁在厕所墙角的大包卫生巾，有放在枕头下面各种款式的保险套，最重要的是，在这个独立的小天地中，有情有爱。

 

我们只要一扇门，门里，是我们的家；门外，是我们的世界。

  “独处是一种美德。”已经忘了是哪位哲人说了这句话，让我受用至今。

 

电影《夜宴》中，青女有话说的好：一个人不会懂另一个人，懂了，就不寂寞了。我想我们每个人的内心都是孤独的，哪怕身边的朋友再多，经历的感情再甜，那发自内心深处的孤独感，却从来没有消退过。也许这是宿命，在这茫茫无边的宇宙中，人类是唯一能用大脑思考的物种，至少以目前的科学水平所能达到的研究成果是这样，这注定我们天生孤独。很难说这是一种心理疾病或是精神变态，当我们独自静坐在寂静的深夜，将自己渺小的身躯暴露在那茫茫的星空下的时候，我们理所当然地感到那深深的孤独感犹如潮水般袭来；但与此同时，也许连我们自己都还未发现，这深深的孤独感在冥冥之中却给我们带来一丝丝残忍的快感，独自偷欢的快感，如同一条毒蛇用它那鲜红柔软的“信子”温柔地舔噬着我们流血的伤口。人，实在是这个星球上中最奇特、最怪异的物种。市面上有很多关于“如何为人处事”的书籍，而且卖的还不错，要不然这类书怎么总是摆在书店最醒目的位置呢？在我看来，这些书不过是教会你如何在复杂的人际关系中既不得罪甲先生，也不触怒乙先生，与此同时，还能让讨得丙小姐的喜欢。这样的书籍，把你我他拉得越发遥远，让你我他越发孤独。“万事学会折中”，这是我在其中一本书中读到的（作者还是某个大型企业的行政主管、人事主任），这是什么狗屁逻辑？？？难道“万事学会折中”就是“中庸和谐”？这样的行事逻辑迫使我们把自己变得和他人一样，压制自己最本真、最真实的自我，我们如何不孤独？

 

在现今这个物欲横流、功利浮躁的世界里，能让我们净心独处的私人空间已经越来越少了，能够做到在有限的闲暇空间里净心独处的人更是凤毛麟角。大多数时候，我们沉醉在灯红酒绿的勾兑应酬中，已经可以做到和第一次谋面、素不相识的人称兄道弟，在众人虚情假意的吆喝下把酒问盏，在豪放地“干杯”后相互猜忌；我们游荡于KTV包房的残酒恶臭中，可以同平时与自己明争暗斗、争风吃醋的同事虚情假意地放声高歌，在《朋友》的悠扬曲调中相互恭维。我们怎么会不孤独？我们怎么能不孤独？只有在我们独处的时候，可以任由性情，毫无顾忌，不用担心说错话、做错事。我们每个人的内心都有一堵墙，这堵墙与生俱来，它默默地佑护着我们那同样与生俱来的孤独。我们的内心就是一个黑洞，深不可测，甚至连我们自己也无法探寻里面究竟藏匿着什么。我相信一个我自认为的真理：人的欲望是无穷大的，我们的内心都无比肮脏和变态。这是一个简单通俗的例子：给你五块钱让你站在马路中央抽自己一耳光，你干不干？不干！！好的，那五十块呢？不干！！好的，那五百块，五千块，五万块呢？那后面无限增加的“零”让你的心脏砰砰直跳，蠢蠢欲动，而那说不清道不明的所谓“尊严”如同一根细细的绳索，迫使我们装作正派。大多数时候，我们都是人生这个舞台上的演员，只有在演出结束卸完妆后镜子那张素面朝天的脸庞，才是真实无暇的。也许只有我们血淋淋地把自己完全真实的那一面暴露在众人面前的时候，我们内心才不会觉得孤独，才会与他人有精神上的共鸣，感受神交的快乐。

 

  “独处是一种美德。”它让我们从楼廊走道里那妖媚高跟鞋发出的“咯咯”声中逃离出来，换上酥软的棉拖鞋放肆地翘着二郎腿，在芬芳的茶香中放任自我，不必在乎姿势不雅；它让我们从油腻的应酬饭局中解脱出来，端上热气腾腾的萝卜连锅汤，在肉汤的醇香中狼吞虎咽，不必担心喝汤时发出的声响；它让我们从虚情假意的KTV包房里脱离出来，放上自己喜爱的歌曲，在优美激荡的旋律中独自享受并随声附和，不必焦虑走音跑调。独处让我们避免打扰他人并在打扰他人的同时还觉得很欢喜，它是高尚的，真正的高级享受。那么多的人抱怨感情寂寞，生活孤独，我想是因为他们还没能体会到独处给他们带来的快感。当一只猴子离开猴群独自坐在岩石上面对着斜阳思考“我和人类到底有什么区别”的时候，我想它已经在向“人”迈进了，尽管独自坐在岩石上的它是孤独的，甚至内心充满了疑惑和痛苦，但冥冥之中它是快乐的，那种凌驾于孤独感之上的快感是无以言表的。独处是快乐的，是惬意的，真正会独处的人，是一定能体会到孤独的快感的，那是飞翔的感觉，自由的感觉。

 

我基本上是个无神论者，如果说这是世界上真的有神明的话，我相信神明就是我们自己。当你极度悲伤的时候，当你空虚失落的时候，当你绝望无助的时候，不管是那些矫情滥调的励志文字还是虚情假意的安抚话语都显得是那么苍白无力，唯有独自体会内心的痛楚，净心独处，才是镇痛的良药。在我们的潜意识中，我们都患有“自闭症”，都是契柯夫笔下那个“装在套子里的人”。

 

体会这狂野，体会孤独；体会这欢乐，爱恨离别——“独处是一种美德。”

  从公元2005年10月22日在歪酷开了第一个博客到公元2006年9月22日（因为那颗虚荣的心）又在新浪开了博客并尴尬地保持两边同时更新，不知不觉博客已经写了一年多，隐隐约约也感到一丝丝小小的成就感。我，不，确切地说应该是我们，我们为什么要写博客？我们为什么总是喜欢在漆黑寂静的夜晚佝偻着身躯依靠着显示器发出的微弱的光芒吞噬着文字？我们为什么总是热衷于在学习或工作的间隙滑动鼠标在一个又一个认识或不认识的博客中来回穿梭？我们太渴望表达，太需要表达了。我们在真实世界中说着假话，面不改色；我们在虚拟世界里讲着真话，激扬文字。我们身边充斥着太多太多的伪善，以至于找不到一个可以明明白白、简简单单做人的地方。于是，博客出现了，这个自由的平台让我们肆意发泄自我，没有约束；这个神奇的平台让我们忘情偷窥他人，没有界限。在精神上，我们每个人，或多或少都患有“露阴癖”和“偷窥癖”。在这娇小玲珑字码中，我们毫无保留地暴露着自己的内心：有如同初春清晨第一缕阳光般温暖宜人的真实感受，有如同仲夏正午炙热阳光般淋漓尽致的激情浪漫，有如同晚秋黄昏最后一丝残阳般失意无助的莫名感伤，有如同隆冬深夜凛冽寒风般冷酷阴暗的邪恶欲望；在一个个暧昧昵称的掩护下，我们裸露着自己的阴部，犒饷观者。试想，我们会不会在现实中咬牙切齿地咒骂自己的上司是傻逼？我们会不会在现实中挤眉弄眼地宣布邻桌女同事用来遮挡狐臭的CD香水香味太浓？我们会不会在现实中大大方方地抱怨自己的男人的“时间”太短或自己女人的“洞洞”太涩？在这娇小玲珑的字码中，我们狼吞虎咽地窥视着他人的内心：有如同春日细雨般缠缠绵绵的细腻情感，有如同夏日烈阳般热热烈烈的隐秘性事，有如同秋日落叶般阴郁颓废的心灵独白，有如同冬日冰凌般冰冷锋利的残忍伤害；在一个个匿名马甲的佑护下，我们窥视着他人的私处，暗自得意。试想，我们能不能在熙熙攘攘的人群中见人就打听：“阁下的袜子有没有洞？”我们能不能在光天化日下潜入异性的如厕间目不转睛地注视着对方生殖器？我们能不能在某对新人的洞房之夜冲入其房内让一对新人在众目睽睽之下完成浪荡酸涩的初夜？这就是博客，一个让我们尽情挥发心灵“露阴癖”的平台，一个让我们忘情挥洒精神“偷窥癖”的场所。我想，这就是大多数人写博客的原因吧，满足自己的同时也满足着他人。

  博客的精髓在于它的隐蔽，博客的精华在于它的真实。我片面地认为，一个在现实世界中能言善道的人一定写不出精彩的博客，因为此“能言善道”即说明此人极擅长于说假话，或者说，擅长于说听着爱听的话；这种人，习惯了讲假话、说媚语，以至于连自己也弄不明白自己心里真实的想法是什么。反而在现实中那些不那么会说话的人，在博客这个“虚拟真实”的世界里，却如鱼得水，洋洋洒洒，躲在一个个显示器后，抒发着自己真实的情感。说不定，阁下正饶有兴致看完并极为欣赏的一篇博文正是出于几个小时前刚被阁下恶狠狠地大肆训斥了一顿的下属呢！而现在阁下却仰视着他，唯唯诺诺地用键盘敲下那几个枯燥乏味的字码：好文，顶！！！这，就是博客的魅力吧。

  如今的博客，就像当年的《热血传奇》，几乎每个人都有一个帐号，而“博客圈”就像《热血传奇》中的“行会”，“锐博客”就像行会中的“沙巴克”，那传说中“锐博客”的主人“弱水三千”就如同“沙巴克”的城主，如出一辙。但我想在闲下来的时候写写博客一定是件好事，这总比手握鼠标在《热血传奇》的枯燥升级或是《魔兽世界》的打打杀杀中耗费光阴和金钱好吧？一来可以发泄心中的不满或是分享内心的快乐，二来也可以连连自己的语文水平，要知道唯有汉字才是这个世界上最优美的语言，真正的艺术，爱自己的祖国，就先热爱自己的语言。在如今密密麻麻的博客中，让我尤为佩服的是董路和李承鹏。董路——我不知道是什么力量能使他坚持365天每天更新，甚至连自己大喜的日子也不例外，其实，对于某些人来说，天天更新博客是很容易的，比如说徐静蕾，无非就记录下一日三餐的菜谱罢了，董路可贵的是，在365天天不间断的更新中，他从来没有记过流水账，这是多么不容易啊！！！李承鹏——这个咀嚼文字的大眼男人，是什么让他思维如此之广？是什么让他如此幽默辛辣？是什么让他的文章使人读了如此解恨？我时常在想，他那双“鼓鼓有神”大眼是不是因为脑浆太多被撑大的。每次看了大眼的博客，总会感觉到两个字：畅快！

  博客是个什么客？他们是一去不返的过客，他们是眼神冷漠看客、他们是跋山涉水游客、他们是行侠仗义的侠客，他们是口若悬河的说客，他们是形色匆匆的旅客，他们是的如饥似渴嫖客。